IO E IL BUDDHA

- Puoi insegnarmi a non essere triste?

- Posso insegnarti a non rattristarti della tristezza.

- Questo la farà sparire?

- Non è detto.

- Allora la cosa non mi interessa…Puoi insegnarmi a non essere più arrabbiato?

- Posso insegnarti a non provare avversione per la tua rabbia.

- Questo la farà sparire?

- No, almeno non subito.

- Puoi insegnarmi a non essere più impaziente?

- Posso insegnarti a essere paziente verso la tua impazienza.

- Questo la farà sparire?

- No. Sopratutto se lo desideri ..con impazienza.

- Puoi fare in modo che io non soffra?

- Posso insegnarti la giusta relazione con la sofferenza.

- Questo la farà…si scusa ho capito..

- .. E’ che vorrei non essere stanco, per praticare diligentemente.

- Posso insegnarti come non essere stanco della stanchezza.

- Puoi insegnarmi a essere felice?

- Posso insegnarti a non aggrapparti alla felicità…e questo non la farà sparire.

- Puoi insegnarmi la libertà?

- E’ quello che sto facendo.

La pratica del "non sapere"

A titolo di esperimento, sarebbe interessante passare talvolta una mezza giornata, o un ora, senza avere opinioni su quello che dovrebbe fare o pensare chi ci sta intorno.

Uscire per strada e guardare il mondo senza sapere che le persone dovrebbero guidare in un certo modo, attraversare in un altro, vestirsi così, non fare questo e quello, ecc. 

Essere, in quell'occasione, attenti alle scoperte che si possono fare.

Questo  si traspone a ciò che chiamiamo me stesso. "Il mio corpo non dovrebbe essere così, la mia mente un pò meno così e un pò più colà..." (...)

Su un certo piano, i conflitti umani sorgono perchè c'è un punto di vista. L'ambiente è violentato da queste fantasticherie. Il corpo la mente, l'ambiente intorno sono maltrattati quando si pensa che dovrebbero essere diversi da come sono.